滞在宿

今回のブダペシュトでの滞在は、中心部から少し郊外にある古いアパートの二階の一室を借りています。　外観はけっこう古いですが、中はリノベされていて快適です。　このところの天気は、曇り一時雨というのが続いていて、上の画像の中庭も寒々した風景です。　そろそろ桜も終わりですが、画像にはありませんが付近ではミモザが満開で、春が来たという感じ。

一階の出入口のドアには、「必ずドアを閉めろ！」と言う、少々怒りが込められている張り紙があります。
 

Aquincum

トラムと電車を乗り継いで、ローマ時代のアクインクム遺跡と併設されている博物館に行ってきました。　

今、ブダペシュトは６５歳以上の高齢者は、トラム、メトロ、バスは旅行者も含め無料で乗れるんです。　　ありがたい❣

２０１５年にも訪れていますが、その時は夕方近くだったので、今回ゆっくりと見学できました。

道路の中央にも水道橋の遺跡があったり、身近な視線で遺構を見ることができます。

私の隣にあるのは、ここで出土した水オルガンと言うものの複製ですが、パイプオルガンの原型ともいえるものなんじゃないでしょうか。
 

マルギット島まで散策

トラムに乗ってマルギット島付近まで散策。　　ドナウ川とマルギット西側岸壁。

市民の憩いのマルギット。島内には日本庭園があるというので立ち寄ってみると、もどきにもならないような気がすれけど、一応これが日本庭園だそうです。こちらは桜が満開です。

少し霞んでいますが、ドナウ川と右にマルギット島の東岸壁。　遠くに見える左側の丸い屋根がペシュト側にある国会議事堂で、その右に見えるのがたぶん王宮のブダ城かな？。

この付近には、旧市街と違って近代的なオフィスビルも建っています。
 

ブダペシュトハーフマラソン

 朝方散歩に出かけたら、自由橋（Szabadsag　hid）付近で沢山のランナーが走っているのが見えたので、近づいて行ってみると、マルギット島発着のハーフマラソンの大会だそうです。

ちょっと気温が高いようですが、お姉さん達が大きな声で応援していました。

再びBUDAPEST

ウイーンで一泊して、再びブダペシュトへ。　相変わらずオーストリアには風車が多い。

夕方、ブダペシュト東駅（Budapest　Keleti）に到着。

しばらく滞在します。
 

WIEN

ブラチスラバからウイーンへ電車で移動。　約一時間半で到着と近いんですね。
 

Bratislava

ブダペシュト西駅（Nyugati　Pályaudvar）から電車に乗り、ブラチスラバへ一泊の予定で移動。
 

BUDAPEST

 夕方ブダペシュトに到着。　２０１７年以来の懐かしの町。

晩御飯はベトナム料理と地元のビール。

LONDON

今回は、羽田空港からJAL機でロンドンに到着。　二日間滞在予定。
 

梵天山古墳からはじまったのか ６

 毎度、国土地理院の傾斜量図を拝借しています。

画像の赤矢印は南から（下から）、梵天山、星神社、中野冨士山、道場塚各古墳で、次に香仙寺、丸で囲った青木地区、そして大方鹿島神社古墳です。

今回、久慈川と支流の山田川と浅川とに挟まれて、南北に縦列に並んでいるように見える、梵天山古墳以下の古墳群と横穴墓群とを取り上げてきました。　参考になるかどうか、梵天山古墳などについて試しに話題の「AI」に聞いてみました。

〇梵天山古墳が北関東にある意味

常陸太田市にある梵天山古墳は、関東地方北部におけるヤマト王権との関係性を示す重要な存在です。　この古墳は、当時のこの地域の有力な首長が支配力を持ち、ヤマト王権と協力関係にあったことを示唆しています。

〇所在地の重要性

梵天山古墳は常陸太田市にあり、久慈川流域を支配したとされる「久自国造舟瀬足尼」の墓だと伝えられています。この古墳群が位置する常陸太田市島町は、標高30mほどの独立した丘陵上にあり、当時の交通の要衝であった久慈川とその支流からの視線を意識して築造されました。

〇ヤマト王権と地方豪族との関係

梵天山古墳の築造時期とされる古墳時代前期（４世紀頃）のヤマト王権は、現代でいう「朝廷」のような中央集権的な政府ではなく、奈良盆地を中心とした有力豪族たちの緩やかな連合政権でした。しかし、ヤマト王権はその勢力範囲を徐々に拡大し、４世紀から６世紀にかけて関東・北陸・南九州なども含め、日本列島各地を統合していきました。

〇豪族連合の実態

ヤマト王権は、大王（のちの天皇）と畿内の豪族が中心となり、各地の豪族とは主に貢納や奉仕を通じて関係性と築いていました。各地の豪族はヤマト王権に仕え、その権威のもとで一定の自治権を保持していたと考えられます。

（梵天山古墳、星神社古墳、中野冨士山古墳、高山塚古墳の発掘調査が行われて、今の「AI」には答えられないような、新たな知見が出てくるものと期待しています。）

梵天山古墳からはじまったのか ５

梵天山古墳から北西方向４、３ｋｍほどの所にある、大方鹿島神社古墳。　大型円墳で埴輪あり、墳丘の半分ほどを削り取って鹿島神社が建っている。　本殿の後ろには、石室の一部が残存していて、宮司のTさんがお若いころ目撃しているらしい。　調査はされていない。　この古墳は、大方町の北から舌状に伸びている丘陵の先端部にあり、その背後には、墳丘の一部でも残っている古墳が、可能性も含めて８基ほどが確認されているが、もっとあったらしい。

この神社を背にして南方面を眺めてみれば、右手方向には中野の丘陵が見えて、左手方向には大里の丘陵が見えている。　木々がなければ、各古墳も見えるのかもしれない。

さて、目の前の畑や田んぼが、当時はどのような状況だったのか興味は尽きないです。
 

梵天山古墳からはじまったのか ４

梵天山古墳から北西方向２、７ｋｍほどの所にある香仙寺。　そこには横穴墓を転用している宗教施設の直牒洞があり、その西側には調査されている善光寺横穴群があります。　　それだけではなく、寺の東側、北側にも横穴墓群と古墳の可能性があるマウンドがあります。　

そこからさらに北側の青木地区の丘陵斜面には、多数の横穴墓群が展開しています。　斜面の上部付近しか調査していませんので、下部の方の土砂が堆積しているあたりにも多数の横穴墓群があると思われます。　それらを見てみると、この直牒洞があたかも一大墓域の入り口に鎮座する象徴のようにも見えてきます。　　　

 

梵天山古墳からはじまったのか ３

梵天山古墳から北方向に２ｋｍほどのところ、浅川のほとりにある道場塚古墳。何度も紹介していますが、大きさ不明の（推定８０～１００ｍ？）前方後円墳で横穴式石室に石棺があった。地主のKさんによると香炉を地元の青年が持ち去った。あとは、古墳碑にあるとおりで、おそらく未盗掘の後期後半の古墳だと思います。当時の浅川の流路の検討も必要だし、東方向の山田川越しに視認できる、大里、薬谷地区との関係性も注目なのかもしれません。

 そして、私もあまり取り上げていませんでしたが、道場塚古墳から南東に４８０ｍほどの浅川の対岸、中野の丘陵の北側の裾付近に、諏訪古墳群だという古墳らしきマウンドがあります。　　円墳がふたつくっついているようにも見えて、双円墳？なのか、頂部には諏訪神社がのっていますが、埴輪は拾えないし、よく分からない。　

これの調査検討もできればいいのですが。